Os Sete Planetas Mágicos e Sagrados

Filosofia do Oculto

    Falamos sobre a importância mágica da tríade e da tétrade. Sua combinação constitui o grande número religioso e cabalístico que representa a síntese universal e compreende o setenário sagrado.

    Na crença dos antigos, o mundo é governado por sete causas secundárias , como Trithemius as chama - que são as forças universais designadas por Moisés sob o nome plural de Eloim, deuses. Essas forças, análogas e contrárias, produzem equilíbrio por seus contrastes e governam o movimento das esferas.

    Os hebreus chamaram-lhes os sete grandes arcanjos, dando-lhes os nomes de Michael, Gabriel, Raphael, Anael, Samael, Zadkiel e Oriphiel. Os gnósticos cristãos chamaram os quatro últimos Uriel, Barachiel, Sealtiel e Jehudiel. Outras nações atribuíram a estes espíritos o governo dos sete planetas principais e atribuíram-lhes os nomes de suas principais divindades. Todos acreditavam na sua influência relativa; a astronomia dividiu o céu antigo entre eles e atribuiu os sete dias da semana à sua sucessiva regra.

    Tal é o motivo das várias cerimônias da semana mágica e do culto setenário dos planetas. Observamos anteriormente que, nesse sentido, os planetas são apenas sinais; eles têm a influência que a fé universal atribui porque são mais verdadeiramente as estrelas da mente humana do que as órbitas do céu.

    Os sete planetas mágicos correspondem às sete cores do espectro e as sete notas da oitava musical; representam também as sete virtudes e, ao contrário, os sete vícios da ética cristã. Os sete sacramentos correspondem igualmente a este grande setenário universal.

    O batismo, que consagra o elemento da água, está em analogia com a Lua; A penitência ascética está sob os auspícios de Samael, o anjo de Marte; A confirmação, que transmite o espírito de compreensão e comunica ao verdadeiro crente o dom das línguas, está sob os auspícios de Raphael, o anjo de Mercúrio; A Eucaristia substitui a realização sacramental de Deus feita homem pelo império de Júpiter; O casamento é consagrado pelo anjo Anael, o genio purificador de Vênus; Unção extrema é a proteção dos doentes prestes a cair sob a foice de Saturno; e as ordens, consagrando o sacerdócio da luz, são marcadas mais especialmente pelos personagens do Sol.

  Quase todas essas analogias foram observadas pelo sábio Dupuis, que concluíram que todas as religiões eram falsas, em vez de reconhecer a santidade e a perpetuidade de um único dogma reproduzido no simbolismo universal de formas religiosas sucessivas. Ele não conseguiu entender a revelação permanente transmitida ao genio humano pelas harmonias da Natureza, e contemplou apenas um catálogo de erros nesta cadeia de imagens falantes e verdades eternas.

- Eliphas Levi.