Através dos Portões da Morte, o Corpo Desaparece

Quando a morte do corpo físico se instala, o corpo etérico desaparece e se desprende silenciosamente, e permanece adormecido naquele estado de consciência que os ocultistas chamam de plano astral. Mas, pouco a pouco começa a sonhar. Ainda estão presentes as memórias da sua vida terrena, embora distantes e difusas, como as memórias de uma primeira infância. Mas não sonha com estes acontecimentos como somos representados aqueles que os partilhamos; o que faz é revê-los do ponto de vista do seu estado existencial presente. Encontra-se no Mundo dos Desejos e contempla-os do ponto de vista dos desejos realizados ou frustrados.

    Mas quando o cérebro limpa a nebulosa da consciência, a alma não só está consciente no plano da sua existência presente, mas a consciência superior está igualmente acordada e ativa, e durante todo o tempo que dura esta fantasmagoria de sono, o ser superior segura o espelho diante da consciência e convida a alma a contemplar sua própria imagem. Os inexoráveis padrões espirituais são mantidos diante de seus olhos. Ao ser forçada a contemplá-los, a alma sofre um conflito cuja importância é proporcional ao seu desvio desses padrões espirituais.

    Nada explica tão bem esses estados quanto a terminologia da psicologia analítica. A alma está na dor de um conflito entre seus aspectos superiores ou inferiores. Este conflito é subjetivo e expresso na imaginação do sonho astral, e por isso se diz que a alma está no purgatório. Porque o purgatório é simplesmente a realização forçada do significado dos nossos próprios erros. Seu cenário, tantas vezes descrito por santos e psíquicos, é da mesma natureza que a dos sonhos, os sonhos das almas que são obrigadas a enfrentar a verdade. Portanto, este cenário não é de todo vagamente fantástico, mas apresenta uma relação simbólica bem definida com os problemas da alma, da evolução e das reações cósmicas.

    Cada alma possui seu simbolismo pessoal próprio, que deriva das experiências de sua própria história, mesmo como as encontramos na psicanálise dos sonhos. Acrescente-se a isto o simbolismo correspondente de uma fé religiosa que partilha com todos os membros da sua fé. Consequentemente, o inferno do cristianismo será em muitos sentidos diferente do inferno do muçulmano. Por outro lado, eles terão muito em comum, porque existem certos símbolos-tipos comuns a todos os seres humanos sensíveis, pois eles são formados sobre sua experiência humana comum, como a dor do fogo e a tortura da sede.

    Estes sonhos-retratos ensinam à cada alma individual que o pecado traz um sofrimento inevitável, pois lhe mostra as consequências da sua maldade ou loucura e não conseguem desviar os olhos. Sinta na imaginação como sentiria se realmente tivesse atingido o estado descrito pelo seu sonho. O ambicioso Sísifo roda sua eterna pedra colina acima e não pode descansar; o bêbado Tântalo contempla sua taça se desviar dos seus lábios. Dessa forma, cada um aprende a vaidade da sua fraqueza.

    O iniciado nunca acreditou na temível doutrina do castigo eterno. Nenhum psíquico nunca confirmou essa crença, e nenhum espírito que tenha voltado do além alguma vez relatou sobre ela. O que qualquer homem pode fazer durante o breve período de tempo entre o nascimento e a morte para merecer isso?

    Mas qualquer espírito fala do purgatório, e sente por ele total respeito. Mas estas não são as chamas do tormento eterno, mas os fogos limpadores que purificam a alma, como se verifica o ouro no cadinho, eliminando as impurezas, até que fique no seu estado puro e precioso. No entanto, ninguém sustenta que as impurezas de uma evolução possam ser queimadas no purgatório de uma única morte.

    Poucas almas são tão puras e fortes que conseguem suportar um teste tão duro sem que suas fibras se desintegrem. Portanto, em uma única purga, não nos ensinam mais do que podemos suportar ou do que podemos aproveitar. Permite-nos limpar uma determinada proporção do nosso karma, e voltar para a terra com o resto atado ao pescoço, e é este carma sem expiar que causa nossos sofrimentos na próxima vida. E então, gradualmente, com o que aprendemos durante a nossa estadia no purgatório, e com as alterações que fazemos enquanto estamos na terra, compensamos o nosso karma e ajustamos a balança. É assim que a alma cresce.

Dion Fortune, Através dos Portões da Morte.